oscilações de neutrinos levam à descoberta da sua massa

takaaki kajita e arthur mcDonlad recebem nobel da física pela descoberta de massa nos neutrinos, descoberta esta que contou com colaboração portuguesa.

o observatório de neutrinos de subdury (SNO), dirigido pelo canadiano arthur mcDonald, e o super-kamiokande (SK), onde trabalha o japonês takaaki kajita, permitiu perceber que estas partículas - as mais pequenas da matéria (não se podem dividir em partículas menores) sofrem oscilações no seu caminho entre a produção e deteção, (ex. do sol para a terra), ou seja, as suas propriedades mudam naquele caminho, o que significa que possuem massa pequena. o laboratório de instrumentação e física experimental de partículas (LIP) colabora e participa com o (SNO) desde 2005, inclusive, o laureado canadiano esteve em portugal em 2007 para participar numa conferência (new worlds in astroparticle physics), e em 2010 participou também, em lisboa, na reunião de colaboração do LIP com o SNO.curioso é o facto dos observatórios de neutrinos estarem instalados debaixo de terra a dois ou três quilómetros de profundidade. esta descoberta veio mostrar que o modelo padrão da física de partículas não era uma teoria completa. só em 1956 é que os neutrinos foram detectados pela primeira vez, sabendo-se que eles estão em todo o universo e que são formados  durante a fusão nuclear no interior das estrelas, viajam quase à velocidade da luz, não têm carga eléctrica, por isso não interagem com campos magnéticos e outras partículas e são capazes de atravessar qualquer material. não tendo quase massa e com estas propriedades que enumerámos, os neutrinos são muito difíceis de serem detectados. para se perceber como são partículas fundamentais da matéria do universo, é preciso saber e compreender que existem mais neutrinos que electrões, prótões e neutrões juntos.

II encontro latino-americano progressista - discurso do vice-presidente da bolíva - álvaro garcia linera

a experiência dos últimos 15 anos de governos progressistas na américa latina foi o tema do discurso que álvaro linera efectuou no final do mês passado no equador. nele explicou os avanços, recuos e êxitos deste processo. abordou e defendeu uma nova visão de democracia inerente a qualquer processo revolucionário. democracia como um espaço com uma crescente participação das pessoas nos assuntos comuns, porque ela é sobretudo uma relação entre as pessoas em tudo aquilo que as envolve no seu dia a dia. ora sendo o estado também um espaço comum de uma sociedade, como diz linera, este estado possui a característica de efectuar a gestão do comum, do universal, do colectivo, e sob esta visão há que perceber a obrigação de tomar o poder, de o transformar, de o construir, sempre numa relação dialéctica, nunca linear e de sentido único. a realidade e experiência mostra que o processo revolucionário é contínuo e em ondas, em que existem rupturas, modificações do sentido comum da sociedade, quebras culturais, onde novos projectos, novas ideias, novas lideranças e hegemonias emergem. é assim que o neoliberalismo tem actuado e uma revolução tem que proceder a uma transformação cultural mas a esta tem que se associar inevitavelmente uma acção de força, de derrota do adversário. e porque a realidade constrói-se em ondas, com avanços e recuos, as ideias, o debate em torno do sentido comum, mobilizadoras, esperançosas, são fundamentais para se conseguir a sua proliferação; para tal não basta o debate governamental, uma frente social forte é imprescindível. como fundamental é, na opinião de álvaro linera, a gestão económica. diz linera que também "se é revolucionário na capacidade de gestão da economia. o futuro aqui se definirá". que decisões a tomar para possibilitar às pessoas o seu bem-estar, a sua qualidade de vida, a sua satisfação interior? a distribuição da riqueza, a produção e a dialéctica que se estabelece entre ambas responderá à pergunta. resposta que imperiosamente tem de articular o bem estar económico com a preservação do planeta, o que aparentemente é uma contradição, mas não o é. finaliza linera com a questão nacional estatal, explicando de forma clara e transparente as duas etapas do neoliberalismo: de 1980 até 2000/2005  e depois até hoje. primeiro o neoliberalismo precisou do estado nacional para transferir o excendente, cumprindo o estado a função de privatizar e de dar coesão cultural e ideológica no sentido de manter articulada a sociedade às decisões governamentais. a fase de hoje do neoliberalismo, menospreza o estado nacional, na óptica do vice-presidente da bolívia, este não lhe é útil e cómodo, interessa sim desmembrar, debilitar o seu funcionamento, através da criação de áreas de oposição extraterritoriais e depois promovendo guerras civis e intervenções militares; por outro lado, promove noutros locais do globo a perda de soberania, conduzindo à implosão dos estados, à promoção de uma coesão ideológica por estruturas supraestatais e divisão de toda a sociedade. e é na luta, na luta das pessoas que reside para linera o futuro do seu continente e de todos os países.

a esta síntese, deixamos  de seguida o discurso integral do vice-presidente da Bolívia, discurso integral de álvaro garcia linera

em dia de reflexão interna importa também lembrar

 que 2015 é o ano em que se atinge o prazo estabelecido do programa dos Objectivos do Desenvolvimento do Milénio da ONU e se propugnaram ambiciosos Objectivos do Desenvolvimento Sustentável para 2030. Apesar de avanços parciais, o conjunto de metas do Milénio não foi alcançado. No mundo há quase três mil milhões de seres humanos na pobreza. As desigualdades sociais alargaram-se, inclusive, nos países do «centro capitalista». Há cerca de 800 milhões de adultos analfabetos. Como apontou a intervenção de Raúl Castro, a corrida armamentista é um sorvedouro de 1.7 biliões de dólares anuais e a ONU não fez o suficiente para proteger o mundo do flagelo da guerra e garantir o direito ao desenvolvimento sustentável. Evo Morales sublinhou que a dominação capitalista é incompatível com a redução da pobreza e desigualdades.

(luís carapinha)

            aniversário de nascimento de Miguel Cervantes

cervantes apresentou-nos cid ahmet, como primeiro autor de D. quixote, e por ele a "curiosidade que teve em nos contar as suas mínimas particularidades, sem deixar coisa alguma, por miúda que fosse, que não tirasse claramente à luz. Pinta os pensamentos, descobre as imaginações, responde às tácitas perguntas, aclara as dúvidas, resolve os argumentos, finalmente manifesta os átomos do mais curioso desejo. Ó autor celebérrimo! Ó ditoso D. quixote! Famosa Dulcineia! Gracioso sancho pança! Vivais todos juntos, e cada um de per si, séculos infinitos, para gosto e universal passatempo dos viventes!"

Também cid hamet disse que pensar que as coisas desta vida hão-de sempre durar, é escusado; antes parece que anda tudo à roda. o tempo gira e regira nesta volta contínua. Só a vida humana corre para o seu fim, ligeira, mais do que o tempo, sem esperar o renovar-se, a não ser na outra, que não tem termos que a limitem.

Manifesto

  

A esses que sem despojamento

tornam o presente ambíguo e enganador,

A esses que perderam a memória da dignidade

e que nos tornam escravos das circunstâncias alheias,

A esses aduladores do dinheiro e do poder

que nos fazem esquecer o bem comum,

A esses que sobrevivem no silêncio da indiferença

e nos trazem a angústia de sentir o tédio,

A esses que deixaram o ser

e  nos mostram as náuseas do ter,

A todos esses excrementos de homens vulgares

eu sei que fujo mas não esqueço.

A todos esses que mostram o conformismo da esperança

no meu mais profundo recolhimento entrego o meu desprezo.

Olho-os com um olhar triste

Pois os sonhos que vejo da minha janela

São aqueles que eles deixaram de ver.

Albert Camus

 

« A revolta não é um  movimento egoísta; nasce da consciência da própria opressão e da opressão do outro. É um acto de solidariedade nascido da necessidade de lutar…Por isso, o verdadeiro acto de revolta exige a identificação com a pessoa ou o colectivo oprimido e tomar partido por eles»

absence

ausência é uma boa palavra para começar.
o tempo é infinitamente divisível e cada uma das impressões da nossa mente também são limitadas no tempo e tudo o que têm de real é um único momento que passa quando depois tentamos apreendê-lo.
o torvelinho de pensamentos e sentimentos é realmente por vezes devorador, imenso. diante de nós aparece-nos uma realidade desconfortável, mas estas impressões, sensações e percepções são fugitivas e limitadas no tempo, por isso absence é uma óptima ideia, também porque a cada palavra outra contraditória se gera, sendo a palavra então uma relação entre ela mesma e a sua negação - uma relação de afirmação e negação sempre. absence no sentido de "derreter o que tem de real a nossa vida" (Walter Pater).